АГАРҲОИ «ИСЛОМ»-ИСИЁСӢ

         Азбаски аксари мухолифини идеологии мо ашхоси таҳсилнодида ва дар сиёсат ноозмудаанд, роҳи муборизаҳои сиёсии пешгирифтаи онҳо низ ба «ҷанҷолҳои занҳои бозорӣ» шабеҳ аст. Онҳо ки дур аз кишвари моанд ба худ иҷозат медиҳанд, ки ҳар чи ба даҳонашон меояд, бе он ки дар доираи ахлоқ, маърифат, дин, сиёсат, ва одамгарӣ будани онро дақиқ бисозанд, эҳсос намоянд, дар ин фазои бесоҳибимаҷозӣ онро пахш мекунанд.

         Кас дар тааҷҷуб меафтад, ки чаро онҳо бо бехудои ихос, аз номи Худо ё ба ҷои ислом ва шариат ҳукм мекунанд. Нафрат кина таҳқир, таҳдид, таассуб, ва ҳарчи ки дар ботини онҳост, чун ҳақиқатба мардум пешниҳодмекунанд. Онҳомутмаинанд, ки аксари аҳолӣ бесаводва каммутолиабуда, чун солҳоиқадим сухани мулло барояшон ҳукмаст. Вале сахт иштибоҳ мекунанд. Имрӯзҷомеаи мо дигар ниёзманд ба панду амри маъруфи чор ришакӣнестанд. Ин сатҳисуҳбатҳои мухолифин, мутаассифона, ҳеҷгуна таъсиреба ақлисолим надоранд, зеро худ суҳбатиилман асосноква бо далелу бурҳониқотеъ нестанд. Замоне, ки онҳо нафареро кофир, мунофиқ, чоплус, бенамоз, дӯзахӣ, даюс ё ҳукми дигаре мекунанд, намеандешанд, ки кӣ ин ҳақро ба онҳо додааст? Вале онҳобо чунин таҳқирутуҳматгуё муборизаисиёсӣ мебаранд.

         Ашхоси соҳибтафаккур, андешаманд, таҳсилдидаба хубӣ дарк мекунад, ки аз паси чунин нафароне, ки худ шариати исломиро барои бароварда кардани аҳдофи сиёсии хеш зери по мекунанд, сазовори боварӣнестанд. Пас бо чунин «агарҳо»кас ба умқиандеша ва тафаккурихуд сар бизанад, дармеёбад, ки ин сафсаттаҳо танҳо рӯпӯш кардани ғаризаҳои сиёсии як гурӯҳебеш нестанд:
- Агар ислом дар қалб неву дар забон аст.
- Агар ислом эътиқодневу парчамисиёсӣ аст.
- Агар ислом яроқестбарои хун рехтануҳукумат хостан.
- Агар ислом даъват неву таҳқирва ҳақорати ҳамагон ба ғайраз наздиктарин ҳамсафон дар мубориза барои қудратаст.
- Агар ислом "моли шахсии падаратон" ҳаст, ки ҳукмашдар дасти шумо ва шумо баринҳост.

-   Агар дӯзахиву ҷаннатӣ будан, кофиру мусулмонхондан ба дасти шумост.

- Агар ислом беҳаёёна фарзандон (духтарон) зану хоҳари як мусалмонро дар мазҳариом кӯшиши беобрӯ кардан аст.
- Агар ислом ба маҳрамонатарин зиндагии як зани мусалмон ва ҳатто як ҳоҷӣ - модаре, барои сиёсатбозӣ, тааррузкардан аст.
- Агар ислом худ ба шеваи аврупойӣ зистанудигаронроба асри миёна ва ҷиҳод (ҷанг) кашондан аст.

-   Агар ислом дар мазҳари ом ҳар рӯз дурӯғ гуфтан асту ҷоғ задани дурӯғ аз адолату худ беадолатӣкардан аст.
- Агар ислом ба ҷойи дардманди бадани мусалмоне ҳадафмандонанохун задаву зиндагииороми ӯро ноором кардан аст.
- Агар ислом қатл аст, даъват ба хунрезӣ аст, бадзабонӣва бадкирдорӣ аст.

-   Агар ислом сулҳ, бародарӣ оромивуосудагиронахостанусӯхтан, таркондан, нобуд карданифарҳангизиндагииҳамзистӣаст.
- Агар ислом ҷомаи дурӯғест барои бадани сиёсиропӯшонидану онро бо найранг мусалмониву ҳақҷӯйӣ ба намоиш гузоштанаст.

-   Агар шумо исломро дарк мекардед дидаву дониста ояҳоиҚуръонро ба манфиати хеш шарҳи дуруғ додан аст.
Агар зери парчами ислом ҳар кори сиёсӣ аст, ки мақсадаш аз дигаронпӯшидавуфанди дигаронаст.

Пас, кӣ бояд ба чунин "исломиҳо" пайравӣ кунад?
Ягон фарди солимақлчунин "исломи мудерн" ва ё чунин "исломи сиёси"- и сиёсатзадароқабул набояд дошта бошад.
        Моро андеша мебояд, ки он дини мубини бо хун, ирсият бо мо омада ва он тарбияи динии аз бобову падар гирифтаи мо дуруст аст ё он исломи ҷиҳодӣ?

Ҳарчанд дар фазои маҷозӣ пушти аксҳои маснӯи ва номҳои аҷоибулғароиб дигар дӯстро аз душман фарқкардан, кори осон нест, вале метавоназ матнҳои пурфаҳш, хурдагириҳои бепоя ба ҳар амалкардидавлат, онҳоро шинохт ва дарк кард, ки ин бозии сиёсат на пуштибониеаз дин.

Акнун, ки ҷангҳои иттилоотӣдигар танҳо бо мағзи мардум сару кор дорад, чанд омиле дар ин муборизаҳо нақши калидӣ доранд.

                                  Бознашр аз сомонаи ҲХДТ (www.hamsafon.tj)

      «Роҳ ва усулҳои пешгирӣ аз таҳдидҳои замони муосир, бахусус  терроризм ва экстремизм миёни ҷавонон»  
     Ҷумҳурии Тоҷикистон талошҳои худро бар зидди хатарҳои замони имруз ҳамчун шарики табии тамоми давлатҳои дунё ҳадафмандона амалӣ намуда, б доир кардани ҳамоишҳои сатҳи баланд омодагии худро ҷиҳати тақвияти минбаъдаи ҳамкориҳо ва муборизаи самарабахш дар ин арса ифода менамояд
         Қабул ва тадбиқи як қатор санадҳои меъёрӣ-ҳуқуқӣ, аз ҷумла соли 1999 Қонуни ҶТ Дар бораи мубориза бар зидди терроризм  ва соли 2003 Қонуни ҶТ «Дар бораи мубориза бар зидди экстремизм  қабул карда шуда, бо фармони Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Консепсияи ягонаи ҶТ оид ба мубориза бар зидди терроризм ва экстремизм» аз соли 2006 тасдиқ карда шудааст, ки ин тадбирҳои пешгирӣ ҷиҳати ошкору тафтиши ҷиноятҳои марбут ба терроризм ва экстремизм боназардошти вазъи тағирёбандаи ҷамъиятиву сиёсии кишвар мусоидат хоҳанд кард.
         Асосогузори сулҳу ваҳдати миллӣ, Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон дар Паёмашон ба Маҷлиси Олӣ 26-декабри соли 2019 дар мавриди афзоиши хатари терроризм ва экстремизм чунин таъкид намуданд, ки «Авзои сиёсии сайёра ҳоло бисёр ноорому бесубот ва боиси ташвишу нигаронии  ҷиддии ҷомеаи ҷаҳон гардидааст. Кушишҳои азнавтақсимкунии ҷаҳон, мусаллаҳшавии бошитоб, қудратталабӣ, бархурди манфиатҳои иқтисодиву тиҷоратӣ ва ҷиноятҳои киберӣ торафт шиддат гирифта, ҷаҳонро ба марҳалаи нави ҷанги сард кашонидаанд ва имруз баъзе сисёсатмадорону коршиносон ҳатто доир ба хатари ҷанги сеюми ҷаҳон ҳарф мезананд.
         Раванди номатлуби ба гуруҳҳои номатлуби иҷтимоӣ пайвастани ҷавонон дар тамоми сайёра, аз ҷумла кишвари мо аз он шаҳодат медиҳад, ки пайравони гуруҳҳои террористӣ роҳҳои нисбатан осон ва пуртаъсири таблиғу тарғиби ақидаҳои ифротиро ба роҳ монда, ҳамчун вабои аср ба амнияту давлати кишвар хатар эҷод мекунанд. Вале мушкилоти асосии ҷавонони мо ин огоҳ набудан аз идеологияи аслии ифротгароёни динӣ ба шумор рафта, ба он натиҷагирӣ мешавад, ки бархе аз ҷавонони ноогоҳ дар мақсадҳои ғаразнок ва зиддидавлатию зиддимилии гуруҳҳои террористӣ шарик мешаванд. Вале «Дар тулии таърих ягон халқу миллат хиёнат ба Ватан-модар, давлат ва мардумро набахшидааст ва намебахшад».

ПЕШГИРИ ТЕРРОРИЗМ ВА ЭКСТРЕМИЗМ ВАЗИФАИ ҲАР ЯКИ МОСТ

     Терроризм ва экстремизм яке аз проблемаи асосии имрӯза буда, махсусан ҷавононро бо ҳар гуна ваъдаҳои бардуруғи диннию дунявӣ ҷалб намуда, онҳоро ба ҷараёнҳои террористӣ сафарбар менамоянд. Террристҳо гуруҳои хурде буда, ба ҷомеаи имрӯза бо ҳар гуна роҳ зиён мерасонанд. 

    Ин ҳодисаҳо бори дигар исбот намуданд, ки терроризм ва экстремизм, аз як ҷониб, чун вабои аср хатари глобалии ҷиддӣ буда, аз ҷониби дигар, аъмоли он гувоҳ  аст, ки террорист ватан, миллат ва дину мазҳаб надорад, ҳамзамон як таҳдиде ба ҷомеаи ҷаҳонӣ ва ҷони ҳар як сокини сайёра аст. Ин зуҳуроти фалокатбор ҳеҷ умумияте ба дин, аз ҷумла дини мубини ислом надорад ва бо истфода аз номи ислом ба хотири ҳадафҳои сиёҳу ғаразноки сиёсӣ содир карда мешавад. 

     Яке аз масъалаҳое, ки боиси нигаронии ҷомеаи кишвар гаштааст, коста шудани маърифату худогоҳии ҷавонон оид ба пос доштани таъриху фарҳанг, арзишҳои ахлоқӣ, маънавии миллӣ, ноогоҳӣ ва сатҳи пасти маърифати ҷавонон мебошад, ки ин боиси гаравидани онҳо ба гуруҳҳои иртиҷоӣ, зиёд гаштани майли наврасону ҷавонон ба арзишҳои бегона мегардад.

      Дар замири ҷавонон ҳисси баланди миллӣ, эҳсоси худшиносиву ватандӯстӣ, ахлоқи ҳамида, сабру таҳаммул, омузиши илму дониш ва касбу ҳунари муосир, меҳнатдӯстӣва эҳтироми волоияти қонун ташаккул бояд дод.

    Онҳо дар ояндаҳамчун намояндагони сазовор ва шоистаи миллати хеш Ватани азизамонро дар арсаи ҷаҳонӣ муаррифӣ карда, рисолати таърихӣ ва эҳсоси масъулияти хешро дар баробари ниёгони гузашта, ҷомеаи имрӯза ва наслҳои ояндаро амиқ дарк намоянд, ба хотири таҳкими давлату- давлатдорӣ, ҳифзи дастовардҳои даврони истиқлол, ваҳдати миллӣ, сулҳу субот ва рушди минбаъдаи иҷтимоиву иқтисодии Ватани азизамон тамоми нерӯи ақлониву ҷисмонии худро равона созад.

Мутахаcсиси шуъбаи рушди иҷтимоӣ ва робита бо ҷомеаи  дастгоҳи раиси ноҳия: Одинаева Фотима

ВОХӮРӢ БО ИНТИХОБКУНАНДАГОН

      Тибқи ҷадвали муштараки гурӯҳҳои таблиғотии  ситоди марказии пешазинтихоботии номзад ба мансаби Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон аз Ҳизби Халқи Демократии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон санаи 21. 09. 2020 дар толори мақомоти иҷроияи маҳаллии ҳокимияти давлати ноҳияи Ҷалолиддини Балхӣ бо иштироки аъзои гуруҳи таблиғотӣ аз Кумитаи иҷроияи Марказии Ҳизби Халқии Демократии Тоҷикистон Раиси Кумитаи кор бо ҷавонон ва варзиши Ҷумҳурии Тоҷикистон, ҳамзамон раиси Иттифоқи ҷавонони Тоҷикистон Раҳмонзода Абдулло Қурбонали бо интихобкунандагони ноҳияи  Ҷалолиддини Балхӣ вохӯрӣ баргузор гардид.

       Зимни суханронӣ оид ба Барномаи пешазинтихоботии номзад ба мансаби Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон аз Ҳизби Халқии Демократии Тоҷикистон сухан гуфта шуда, ҷиҳати амалӣ гардидани барномаи номзад дар ҳафт соли сипаришуда ва хизматҳои шоистаи Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ, Пешвои миллат, Раиси муаззами ҲХДТ муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ва ҳамзамон нақшаҳои барномавӣ дар давраи то соли 2027 ибрози андеша баён шуд. Иштирокчиёни ҳамоиш низ аз корҳои анҷомшуда дар ин давра изҳори қаноатмандӣ ва шукргузорӣ карданд. 

         Муовини раиси ноҳия Абдусаломзода Анзурат оид ба корҳои анҷомшуда ҷиҳати дар сатҳи баланд баргузор гардидани маъракаи муҳими сиёсӣ-интихоботи Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон дар ноҳияи Ҷалолиддини Балхӣ ва омодагии участкаҳои интихоботӣ, баланд бардоштани фарҳанги иштироки мардум дар ин чорабинии муҳим ва болоравии дониши сиёсии интихобкунандагон изҳори қаноатмандӣ намуд. 

«РӮЗИ РӮДАКӢ»

       22 – юми сентябри соли 2020 бахшида ба «Рӯзи Рӯдакӣ» дар китобхонаи марказии ноҳия Рӯдакихонӣ баргузор гардид.

      Дар ин чорабинӣ хонандагони муассисаҳои таҳсилоти умумии ноҳия иштрок намуда, шеърҳо қироат намуданд. Инчунин дар ин чорабинии фарҳангӣ намояндаи мақомоти иҷроияи маҳаллии ҳокимияти давлатии ноҳия иштирок намуда, ҳозиринро ба муносибати «Рӯзи Рӯдакӣ» табрик намуд.

СИТОДИ НОҲИЯВӢ ОИД БА ПУРЗӮР НАМУДАНИ ЧОРАҲОИ ЗИДДИЭПИДЕМИКӢ БАРОИ ПЕШГИРИИ ИНТИҚОЛ ВА ПАЙДОИШИ СИРОЯТИ НАВИ КОРОНАВИРУС  (COVID-19) 

       Санаи 18 сентябри соли 2020 дар толори мақомоти иҷроияи маҳаллии ҳокимияти давлатии ноҳия  ҷаласаи Ситоди ноҳиявӣ оид ба пурзӯр намудани чораҳои зиддиэпидемикӣ барои пешгирии интиқол ва пайдоиши сирояти нави коронавирус  (COVID-19) баргузор гардид.  

       Дар кори ҷаласа раиси Ситод, муовин, котиб ва, аъзои Ситоди ноҳиявӣ, раисони ҷамоатҳои шаҳраку деҳот ва дигар шахсони даъватшуда иштирок намуданд. Ҷаласаро раиси ноҳия, Раиси Ситоди ноҳиявӣ раиси ноҳияи Ҷалолиддини Балхӣ Убайдуллои Файзулло оид ба пурзӯр намудани чораҳои зиддиэпидемикӣ барои пешгирӣ, интиқол ва пайдоиши сирояти нави коронавирус  (Covid-19) кушода, рӯзномаи ҷаласаро ба аъзои Ситод шинос намуд.

      Дар ҷаласа ҳисоботисардухтури беморхонаи марказии ноҳия Ниёзмуҳаммад Қурбонов, менеҷери шабакаҳои Кумаки аввалияти тиббию санитарии ноҳия Азиз Холов ва директории Маркази назорати давлатии санитарию эпидемиологии ноҳия Асозода Саид доир ба табобати беморон, чораҳои андешидашуда ҷиҳати пешгирии бемории мазкур  ва  вазъи эпидемиологии ноҳия шунида шуд.

      Ҳамзамон дар кори ҷаласа фаъолияти ситодҳо дар ҷамоатҳои шаҳраку деҳоти Балх, Навобод ва Ҳалевард ба таҳлилу баррасӣ ва ба масъулин дастуру супоришҳои навбатӣ дода шуд. Баъди таҳлили масъалаҳои рӯзномаи ҷаласа доир ба бартараф намудани камбудиҳои ҷойдошта, дастуру супоришҳои навбатӣ пешниҳод гардид. 

ВОХУРИ НАМОЯНДАИ КОМИССИЯИ  МАРКАЗИИИ НТИХОБОТ ВА РАЪЙПУРСИИ ҶУМҲУРИИ ТОҶИКИСТОН ДАР НОҲИЯ

ҲИЗБУ ҲАРАКАТҲОИ МАМНӮЪ- ХАТАР БА ИСТИҚЛОЛИЯТИ ДАВЛАТӢ

         Пас аз пош хӯрдани Иттиҳоди Шӯравӣ дар кишварҳои мустақили минтақаи Осиёи Марказӣ, фазои холии идеологӣ ба вуҷуд омада, ихтилоф дар байни ҳизбу ҳаракатҳои гуногуни навҳузур зери шиорҳои демократияву озодӣ ва дину мазҳабу фирқаву маҳал рӯ ба афзоиш овард.

       Тақвият ёфтани ташкилотҳои радикалии исломӣ ва террористӣ, ки истифода аз эътиқоди динӣ, тарсондан ва хушунатро ҳамчун як воситаи муҳим барои татбиқи манфиатҳои худ пайгирӣ мекарданд, боиси нигарониҳои чиддӣ гашт.

       Дар ҳудуди Ҷумҳурии Тоҷикистон бо қарори Суди Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон фаъолияти 17  ташкилоти террористиву экстремистӣ: ”Ҳизб – ут - таҳрир”, “ Ал - қоида”, “ Ҳаракати исломии Туркистони шарқӣ”,  “Ҳизби назҳати исломи Тоҷикистон”, “Ҳаракати исломии Узбекистон”, “Толибон”- и Афғонистон, “ Бародарони мусалмон” – и Миср, “Лашкари Тайиба”-и Покистон , “ Ҷомеаи исломии Покистон”, “Ҷамоати таблиғ”, ташкилоти динӣ-миссионерии “ Созмони таблиғоти”, “Тоҷикистони озод”,  “Ҷамоати ансоруллоҳ”, “Салафия”, “Гуруҳи 24”, “ДОИШ” ва “Ҷабҳат – ан – нусра” манъ карда шудааст.